십자가 지신 예수님

1. 예수님의 마지막 일주일의 행적

2. 예수님의 십자가의 고통

2000여 년 전 로마인들의 사형 집행 방법 중 가장 잔인한 방법인 십자가형에 처해 돌아가신 예수 그리스도. 그 십자가 위에서 그가 겪은 고통은 과연 어느 정도였을까?

당시 로마는 모든 형을 집행하기 전에 죄수를 기둥에 묶어놓고 등에 채찍질을 가했는데, 이때 사용하는 채찍은 가죽끈에 작은 공 모양 철이나 날카로운 양의 뼈를 붙여놓았다. 따라서 의학자들은 예수가 깊은 타박상 또는 피하조직에 심한 손상을 입어 살이 찢기는 극심한 고통, 출혈로 말미암은 쇼크 등을 당했을 것으로 추측한다.

예수는 당시 로마의 관행에 따라 양쪽 어깨에 십자가를 지고 양팔이 묶인 채 처형장소로 걸어가 십자가에 못 박혀 죽었는데(눅23:26~49), 이때 예수가 진 십자가는 34~57kg 정도인 횡목(橫木, 십자가의 가로)이었다는 것이 고고학자들이 공통으로 하는 주장이다.

또 학자들은 예수에게 사용한 못은 길이 12.7~17.8cm, 지름 1cm 정도인 끝이 날카로운 철 대못으로, 예수의 손바닥이 아니라 팔뼈 끝 부분과 손목뼈 사이를 관통했을 것으로 추측한다. 왜냐하면 예루살렘 근처에서 발견한 예수 시대 유골들에서 이런 흔적이 공통으로 드러나고, 손바닥에 못을 박았다면 몸무게를 지탱할 수 없기 때문이다.

또 예수의 발은 겹쳐진 채 십자가의 수직 기둥 정면에 고정됐고, 못은 발 중앙 둘째와 셋째 뼈 사이에 꽂혔다. 이 때문에 예수는 양손과 발의 주 신경들이 끊기는 고통, 즉 손과 발이 잘리는 듯한 아픔을 느꼈을 것이다. 더욱이 십자가형에 앞서 받은 채찍질로 출혈과 쇼크, 혈압저하 현상, 못을 박으려고 눕혔을 때 채찍질 당한 등에 재차 가해지는 통증, 십자가 위에서 숨을 쉴 때마다 찢긴 등과 거친 나무기둥이 부딪치며 생기는 고통 등 예수는 매 순간 인간의 한계를 넘어서는 고통에 시달렸다.

그러나 의학자들은 예수가 이보다는 호흡곤란 상태로 더 극심한 고통을 느꼈을 것으로 본다. 못에 박혀 쭉 뻗은 팔과 어깨를 끌어내리는 몸무게는 숨을 들이쉬기보다 내쉬기를 훨씬 어렵게 만들고, 이 때문에 이산화탄소 과잉, 근육 경련 현상 등이 한층 더 호흡을 방해했다는 것이다.

그래서 예수는 숨을 제대로 쉬려고 발을 밀어 올리고 팔꿈치를 구부리면서 어깨도 함께 들어 몸을 위로 끌어올려야 했다. 그러나 이런 동작은 못 박힌 발에 몸무게 전체를 싣게 되므로 심한 고통을 준다. 더욱이 팔꿈치를 구부리는 동작은 못에 박힌 손목을 돌리게 하고 팔의 신경을 손상하게 되므로 고통이 가중된다. 결과적으로 예수는 호흡할 때마다 극심한 고통 때문에 치명적인 산소 부족(질식)을 경험했을 것이라는 게 의학자들의 설명이다.

예수 그리스도는 인간의 육체의 한계를 넘어서는 견딜 수 없는 이 모든 고통을 인간을 향한 사랑으로 묵묵히 견뎌냈다. 자신이 이런 고통을 당하지 않으면 인간이 영원한 지옥의 멸망으로 향할 것을 알기에 “아버지여 저들의 죄를 사하여 주옵소서! 저들은 자기들이 하는 것을 알지 못하나이다”라고 기도하며 묵묵히 견뎌냈던 것이다(눅23:34).

“이에 예수께서 제자들에게 이르시되 나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 쫓을 것이니라”(마16:24).

우리를 위해 십자가를 지신 예수님의 고난을 기억하며 주님께 더욱 가까이 나아가자.

3. 예수님의 장례절차

복음서에서 예수님의 장례와 관련해서 상세한 설명이 나오지는 않지만 전후의 문맥들을 통해 당시의 상황을 재현할수 있다.

먼저, 예수님이 돌아가신 날은 유월절이면서 동시에 안식일이 시작되는 금요일이었다.

“이날은 준비일이요 안식일이 거의 되었더라”(눅23:54)

예수님은 금요일 오전 9시(삼시)에 십자가에 달리셨고 오후 3시(구시)에 운명하셨다.

“때가 제 삼시가 되어 십자가에 못 박으니라” (막15:25)

“제구시에 예수께서 크게 소리 지르시되 엘리 엘리 라마 사박다니 하시니 이를 번역하면 나의 하나님, 나의 하나님 어찌하여 나를 버리셨나이까 하는 뜻이라” (막15:34)

“예수께서 큰 소리를 지르시고 숨지시니라” (막15:37)

유대인들의 안식일은 금요일 오후5시쯤 해가 지면서부터 시작되는데, 예수님이 돌아가신 오후 3시는 안식일에 들어가기 직전의 시간이었다. 유대인들은 안식일에 일체의 일을 하지 않기 때문에, 안식일에 죽은 사람은 안식일을 지내고 다음날 장례를 치러야 했다. 예수님의 경우 안식일이 시작되기 전에 죽으셨기 때문에 남은 2시간 동안 급하게 장례를 치를 수 있었다.

예수님의 시체를 무덤까지 운구하는 일은 남자들이 해야 했지만 열두 제자들이 하지 못했던 것은 확실하다. 복음서에 이와 관련된 말씀이 전혀 없기 때문이다. 그들은 예수님이 체포되어 십자가에서 무력하게 돌아가시자 모든 소망이 일순간에 사라져 깊은 실의와 절망에 빠졌는지 모른다.

예수님의 시체를 무덤까지 운구하는 역할은 아리마대 요셉이 맡았을 가능성이 높다. 아리마대 요셉은 빌라도를 찾아가 예수님의 시체를 달라고 담대하게 요청했고, 가족묘로 미리 준비해 둔 자신의 무덤으로 예수님의 시체를 옮겼다. 아리마대 요셉이 미리 준비해 둔 무덤에 예수님이 묻히신 것은 죽은 후에 부자와 함께 있을 것이라는 이사야 선지자의 예언을 이룬 것이다.

“공회 의원으로 선하고 의로운 요셉이라 하는 사람이 있으니 (그들의 결의와 행사에 찬성하지 아니한 자라) 그는 유대인의 동네 아리마대 사람이요 하나님의 나라를 기다리는 자라 그가 빌라도에게 가서 예수의 시체를 달라 하여 이를 내려 세마포로 싸고 아직 사람을 장사한 일이 없는 바위에 판 무덤에 넣어두니” (눅23:50-53)

“그는 강포를 행하지 아니하였고 그의 입에 거짓이 없었으나 그의 무덤이 악인들과 함께 있었으며 그가 죽은 후에 부자와 함께 있었도다” (사53:9)

아리마대 요셉과 함께 산헤드린 관원이었던 니고데모도 예수님의 시체에 바를 몰약과 침향을 가지고 왔다.

“일찍이 예수께 밤에 찾아왔던 니고데모도 몰약과 침향 섞은 것을 백리트라쯤 가지고 온지라” (요19:39)

안식일까지 채 두 시간도 남지 않은 상황에서 예수님의 시체를 무덤에 옮기고 급히 세마포로 싸는 데만도 시간이 모자랐을 것이다. 따라서 갈릴리에서 예수님과 함께 내려온 여인들은 향품과 향유를 예비하고도 시체에 바를 수가 없었을 것이다. 안식일에 이런 일을 하는 것은 계명을 어기는 일이었기 때문이다.

“갈릴리에서 예수와 함께 온 여자들이 뒤를 따라 그 무덤과 그의 시체를 어떻게 두었는지를 보고 돌아가 향품과 향유를 준비하더라 계명을 따라 안식일에 쉬더라” (눅23:55-56)

여인들은 안식일이 끝나자 마자 예수님의 무덤으로 향했는데, 바로 안식일 때문에 미뤘던 예수님의 시체에 향품과 향유를 바르는 일을 하기 위해서였다. 마태복음은 여인들이 단순히 ‘무덤을 버려고’ 갔다고 기록했지만 마가복음은 여인들이 무덤에 간 목적을 정확하게 기록하고 있다.

“안식일이 지나매 막달라 마리아와 야고보의 어머니 마리아와 또 살로메가 가서 예수께 바르기 위하여 향품을 사다 두었다가 안식 후 첫날 매우 일찍이 해 돋을 때에 그 무덤으로 가며” (막16:1-2)