[기독교변증 1강]

하나님을 증명할수 있는가? (시42:10)

1. 변증학이란? - ‘기독교 신앙을 방어하는 것’

2. 하나님의 존재 증명

(1) 존재론적 논증: 신은 상상할수 있는 것보다 더 큰 위대한 존재다.

(2) 우주론적 논증: 최초의 원인자가 바로 하나님이다.

(3) 목적론적 논증: 만물을 만든 목적과 질서를 부여한 분이 하나님이다.

(4) 도덕론적 논증: 인간의 마음속에 심겨진 보편적 도덕성의 근원은 하나님이다.

[기독교변증 2강]

창조주가 왜 기독교의 하나님인가? (행17:29-31)

1. 하나님의 존재에 대한 견해(4가지)

(1) 하나님의 존재를 부인하는 견해: 무신론, 불가지론

(2) 하나님의 존재를 잘못 이해하는 견해: 범신론, 범재신론, 다신론, 이신론

(3) 하나님의 존재를 부족하게 이해하는 견해: 일신론

(4) 하나님의 존재를 바르게 이해하는 견해: 유일신론(삼위일체론)

2. 창조주가 왜 기독교의 하나님인가? [‘박명룡 목사(청주서문교회)]

(1) 창조주의 특성(5가지)

①그 신은 반드시 우주를 창조할 만큼 전능한 힘을 가진 분이어야 함

②우주를 디자인하고 생명체의 복잡한 정보를 만들 수 있는 최고의 지성적 존재

③이 세상에 도덕성을 부여할 만큼 도덕적이며 인격적이어야 함

④죄, 고통, 죽음 등과 같은 인간의 문제를 해결할 수 있는 사랑이 충만하고 자비로운 분이어야 함

⑤이 세상의 질서와 선함을 유지할 만큼 정의로운 분이어야 함

(2) 이같은 신적 특성을 모두 갖춘 신은 어느 종교의 하나님이겠는가?

①무신론은 신의 존재를 인정하지 않기 때문에 논의 대상에서 제외된다.

②힌두교의 범신론은 우주 안에 있는 모든 것이 신이며, 우주 자체가 신이라고 믿는다. 따라서 범신론은 우주를 창조한 신의 존재를 인정하지 않는다.

③다신론은 '가장 완전하고 최고의 신은 하나 뿐'이라는 '신의 정의'에 위배된다.

④이슬람은 유일신 알라를 믿고 있지만 인격적인 신 개념과 거리가 멀다. 인간과 신의 인격적인 교제를 허용하지 않고 오직 복종만을 요구한다. 알라는 인간의 죄와 죽음의 문제를 해결하기 위해 이 세상에 들어와서 자신을 희생하는 인격적인 신이 아니다.

⑤성경의 하나님은 피조 세계를 통해서 알 수 있는 신적 특성과 정확하게 일치한다. 기독교의 하나님만이 유일하게 인격적인 창조주 개념을 담고 있다. 인간이 하나님과 사귈 수 있는 인격적인 창조주는 기독교 하나님이 유일하다. 우리가 믿는 하나님이 진짜 하나님이며 그 하나님과 친밀한 교제를 나눌 수 있다.

"기독교의 하나님은 오직 한 분이시면서 세 인격을 가진 삼위일체 하나님을 믿으며, 그 하나님은 우주를 창조하신 분이기 때문에 절대자요 초월자다. 또한 인간의 문제에 개입하시는 내재자이다. 하나님은 창조 후에도 지금까지 그의 능력으로 세상을 붙들고 계시며 인간의 죄와 죽음의 문제를 해결하기 위해 역사에 들어오신 분이시다."