매일 성경 강독	나병의 진단	날짜 : 5월 29일

찬양	우리를 죄에서 구하시려 (찬송가 260장/통일 찬송가 194장)
통독	레위기 13장
본문 내용	만일 사람의 피부에 무엇이 돋거나 뾰루지 혹은 색점이 생기면 즉시 제사장에게 데려가 나병인지 아닌지 진단받아야 한다. 제사장은 피부의 병을 진찰해 나병이면 ‘부정하다’라고 선언하고, 일반적인 피부병이면 ‘정하다’라고 선언해야 한다. 나병이 든 사람이 있다면 그를 제사장에게 데려가 오래된 나병인지, 나병이 전신에 퍼졌는지를 진찰해야 한다, 그에 따라 정함과 부정함을 판별한다. 종기가 생겼다가 나았는데 다시 책점이 생긴 경우도 나병인지 종ㄱ의 흔적인지 진찰해야 한다. 화상당한 피부에 불그스름하고 순전히 희색점이 생긴 경우, 제사장은 환자를 7일 동안 가두었다가 다시 진찰해 나병의 여부를 판별한다. 또한 남자나 여자의 머리 또는 수염에 흰부가 있을 경우에도 세밀하게 진찰해 나병(옴)의 여부를 판별한다. 머리털이 빠지는 일반적인 대머리는 정하지만, 희고 불그스름한 색점이 있다면 이는 나병이기에 부정하다, 나병 환자는 옷을 찢고 머리를 풀고 윗입술을 가리고 ‘부정하가다. 부정하다’라고 외쳐야 하며, 진영 밖에서 따로 살아야 한다.
생각해보기
1	인체 피부병 진단 규례 (1) 피부병중 나병에 대하여 자세히 기술하고 있다. (2) 나병은 질병의 성격보다 부정한 것으로 보고 있다. (3) 그래서 의사가 아니라 정결을 책임진 제사장에 의해서 판별되고 처방하게 했다. (4) 나병의 병원균은 죄의 특성과 매우 유사하다: ①잠복해 있는 동안 외적으로 거의 나타나지 않는다 ②처음에는 작은 반점으로 나타나 분간할 수 없다 ③급격히 발전하여 온 몸에 퍼진다 ④초기 단계부터 마지막 단계까지 매우 혐오스럽다 ⑤전염성이 강하여 그 주위 사람들을 강하게 감염시킨다. (5) 치명적인 죄의 오염과 전염을 막아야 한다.
2	나병환자와 의복 규례 (1) 나병환자로 판명된 자는 옷을 찢고 머리를 풀며 윗입술을 가리고 ‘부정하다 부정하다’ 외침 (2) 병 있는 날 동안은 진영 밖에서 혼자 살아야 함 (3) 의복에 나병이 발생하면 그것을 불사르게 함 (4) 우리는 항상 하나님 앞에서 부정한 자임을 고백하고 죄의 작은 모양이라도 단호히 끊어버리고 돌아서는 용단을 내려야 한다.
핵심 단어	13:2 문둥병(t['r;x;, 차라아트):. ‘차라아트’ 를 한글 개역 성경이 ‘문둥병’ 이라고 번역하였으나 과연 ‘차라아트’ 가 문둥병인가 하는점에 대하여는 논란의 여지가 많다. 13,14장에서 ‘차라아트’ 는 사람과 옷과 집의 경우로 나뉘어 소개된다. 따라서 이는 반드시 사람에게만 생길 수 있는 병의 일종이 아님을 알 수 있다. 더욱이 레위기가 말하는 ‘차라아트’ 의 증상은 우리가 알고있는 문둥병의 증상과 판이하게 다르기 때문에 어떤 의사도 레위기의 증상을 보고 문둥병이라고 결론을 내릴 사람이 없다는 것이다. ‘차라아트’ 의 어원도 ‘~을 아래로 던지다’ 로 볼 수 있기 때문에 ‘차라아트’ 는 ‘피부가 떨어지는 종류의 피부병’ 을 일컫는 용어일 가능성이 있다. 그래서 NIV는 ‘차라아트’ 를 사람에 대해선 ‘감염성 피부병’ 으로, 옷이나 벽에 대해선 ‘곰팡이’ 로 번역했다. 물론 정확하게 ‘차라아트’ 가 어떤 병을 의미하는지 알 수는 없지만 이후에 나오는 규정들을 자세히 살펴볼 때 문둥병보다는 문둥병을 포함한 ‘감염성을 지닌 악성 피부병’ 으로 여기는 것이 더 타당하다. 따라서 본문에 나오는 ‘네가 차라아트’ 는 ‘감염성을 지닌 악성 피부병의 상처’ 라고 번역할 수 있다. 한편 ‘차라아트’ 의 증상을 보면 대상이 되는 사람이나 물건 표면의 색깔이 변하고，표면 뿐 아니라 안까지 파고 들어가며, 전염성을 갖고 있다. 이런 증상은 거룩의 특성인 온전함을 파괴하고 형상을 손상시키기 때문에 부정하다고 선포된 것이다.
가족들과 함께하는 기도시간
기도제목